[정보] IT정보&활용 2009. 4. 4. 12:33

특정 사이트 접속시 익스플로러 닫힘 문제

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웹서핑을 하다보면 다른 사이트는 별 문제가 없는데 특정 사이트에만 들어가면 자동으로 닫혀버리는 경우가 있다. 늘 가던 사이트라 평소 접속도 잘되었는데, 갑자기 안된다면?

첫째, 일반적으로 해 볼 수 있는 것이 인터넷 익스플로러 사용시 도움을 주는 여러가지 Object들의 오류 탓으로 볼 수 있다. 이는 앞서 포스팅한 http://jshever.tistory.com/112에서 해결책을 확인할 수 있다.

둘째, 하지만 위와 같은 방법으로 해도 안된다면? 이때는 혹시 최근에 인터넷 뱅킹을 위한 보안프로그램을 새로 설치하지 않았나 의심해보자.

◆ 시작 > 제어판 > 프로그램 추가/제거

- INISafeWeb
- K-defense
- nProtect

이상과 같은 프로그램들이 보통 인터넷 뱅킹이나 보안사이트 접속 등을 통해 자동으로 설치되는 프로그램들이다. 하지만 종류가 워낙에 많다보니 같은 프로그램의 경우에도 그때마다 각기 다른 버전의 보안프로그램들이 설치되고는 한다.

하지만 이 프로그램들은 지워도 하등의 문제가 없다. 필요하다면 해당 사이트 접속시 컴퓨터가 알아서 재설치하기 때문이다.
따라서 위와 같은 이름의 프로그램이 설치되어 있다면 깨끗이 지워보자.
충돌하는 것은 종류별로 묶이기 때문에 비슷한 이름의 각기 다른 버전만을 찾아서 지워보고, 또 문제가 되면 다른 프로그램을 지우는 방식으로 해야 실수가 적다.
필자의 경험으로는 nProtect가 중복 설치되어서 충돌을 일으키는 문제였다.

셋째, 이래도 저래도 원인이 밝혀지지 않는다면 익스플로러를 새롭게 설치해보자. 일반 유저들은 대부분 Windows 업데이트를 잘 하지 않는다. 현재 익스플로러는 8버전까지 나와 있다. 하지만 안정성 문제로 대부분 7버전을 사용하고 있으며, 컴퓨터를 잘 모르시는 분은 여전히 6버전을 사용하는 분들도 많을 것이다. 웹자료실을 통해서 익스플로러 7.0을 다운받아 설치해보자.

마지막으로 특정한 그 사이트가 문제일 수도 있다. 이때는 해결책이 없다.

컴퓨터.. 잘 사용하면 좋지만, 한번 말썽을 부리기 시작하면 Windows 재설치 외에는 답이 없는 경우도 많다. 하지만 잘만 찾아보면 해결책은 반드시 있으니 섣불리 엎어버리지 말고, 하나하나 해결책을 시도해보자. 그것이 바로 파워유저로 가는 길이 될테다.
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#2. 사회복지란 .... 보편적 인식편

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사회복지에 대해 보통사람들은 무엇이라고 생각하고 있을까?
우리 주위의 사람들에게 한번 물어보자.
우리 주위의 이웃들에게, 자원봉사자들에게, 후원자들에게, 그리고 사회복지사들에게..
그들에게서 듣는 진솔한 이야기가 사회복지라는 개념의 현주소일 것이다.

본인의 경험에 따르면, 사회복지사로서 사회복지관에서 근무하고 있다고 얘기하면 대부분 첫 대답은 '좋은 일 하시네요', '착한 분이신가봐요' 이다.
좋은 일? 세상에 반듯한 직업으로 되어 있는 일 중에 나쁜 일이 얼마나 있을까 만은, 이 소리를 듣는 사회복지사들은 정작 양가감정을 느끼게 된다.
남들로부터 세상을 위해 좋은 일을 한다는 좋은 인식에 고마워하지만, 더불어 그 이상의 무언가를 기대하고 있기에 아쉽고 답답하다.
하지만 당연한 결과이지 않은가? 사회복지라는 학문의 역사는 기껏해야 200년 정도이다. 그러니 정보가 적을수밖에 없고 따라서 그들의 이야기는 다분히 비학문적일 수밖에 없다.

그 다음에 들을 수 있는 이야기는 '어려운 사람을 도와주는 일'을 하고 있다는 보편적인 인식이다.
고맙지 않은가? 많은 사람들은 사회복지사가 어려운 사람들을 도와주는 일을 하고 있다고 믿고 있다. 물론 제대로 된 학문적 정의는 아니지만 틀린 표현도 아니지 않은가?
의학이 '아픈 사람을 낫우는[각주:1] 일'에 대한 학문이라는 보편적 인식적 정의만으로 모든 것을 대변될 수는 없다. 질병에 대한 예방적 부분과 의료 전체에 대한 광범위한 의미를, 심지어 필자가 모르는 사항을 포함하여 많은 것을 내포하고 있을 것이다.
하지만 우리의 보편적 인식은 '아프면 병원에 간다'이다.
나아가 '어려운 사람을 도와주는 일'이 사회복지라는 보편적 인식이라면 그것은 매우 적확한 표현이라고 생각한다. 곧 '어려운 사람은 복지시설을 찾는다'라는 것이 보편적 인식이라면 그것으로 훌륭하다.
10년전 사회복지관이 무얼하는 곳인지도 모르던 주민들이 이제는 복지관을 50% 이상이 인식하고 있으며 그 인식은 점점 확대되고 있다.[각주:2]
비 학문적이라고 해서 그들의 그런 인식을 억지로 그것을 외면할 것이 아니라 거기서 출발해야할 것이다. 그러한 보편적 인식을 바탕으로 사회복지의 개념을 하나하나 키워나가야 하는 것이 타당할 것이다.

어려운 사람이 있으면 복지시설을 찾아가면 도움을 구할 수 있다는 소중한 보편적 인식을 우리는 잊지 말아야 할 것이다.

물론, 여기서 불거지는 많은 오류 또한 알고 있다. 사회복지사들이 듣기 싫어하는 표현 중에 하나인 자선, 시혜, 희생 등 그리고 그것과 연관되어 불거지는 종교단체, 시민단체들과의 알수 없는 경쟁 구도. 사회복지사는 그들의 비전문성과 차별되고 싶어한다.

그러면 갖춰라. 그들과 구별되는 차별성을.. "사회복지는 아무나 하는 것이 아니에요"라고 당당히 말하고 싶다면 그에 걸맞는 자격을 갖추어라. 아무나 해보니까 할 수 있는 일인데라는 인식을 떨쳐낼만큼, 과연 사회복지사야 라는 얘기를 들을 만큼 앞서나가라. 그렇지 않다면 때려치워라. 최소한 누구나 할 수 있는 일인지언정 아무나 할 수는 없는 일이 되어야 할 것이다.
여기에 대해서는 다음 이어지는 이야기에서 다시 다루고자 한다.

과거 자선과 시혜라는 측면에서 종교단체 등에서 많이 시행했었다. 사회복지의 뿌리도 종교활동의 자선사업의 연장선과 맞닿아 있다. 그래서 종교단체와 경쟁하려하는가? 정치, 종교, 경제는 인류의 존재 이후부터 있어온 활동이다. 그것들에 뿌리를 두고 있다고 해서 부끄러워해야할 필요는 전혀 없다. 오히려 사회복지는 정치, 종교, 경제라는 위대한 인간활동이 낳은 갖은 문제점들에 당당히 맞서 그 개선방안을 제시하고 있다는 측면에서 더욱 위대한 의미를 갖는다고 보아도 좋을 것이다.

결론적으로 얘기해서 보편적 인식이란 우리가 사회복지의 정의를 이야기함에 있어 매우 중요한 것이며, 그 결과 "어려운 사람을 도와주는 일"이라는 개념을 도출했고, 이미 알고 있던 이야기이지만 무언가 약해보여서 말하지 못했던 이 개념을 나는 입밖으로 당당히 내뱉으라고 이야기하고 싶다.

  1. 낫우다. (타동사) 병을 낫게하다. 치료하다. 경상도 사투리 ※'낫우다'는 '고치다'의 사투리로 생각한다. 하지만 경상도 말에서는 책상은 '고치다'라 하고, 병은 '낫우다'라 하여 구분한다. 곧 물건과 사람(동물)에 따라 구별하여 쓰고 있는 것이다. '낫다'에 '우'를 넣어 타동사로 만들었으니 어법에도 적절하다. 사람의 병은 병은 고치는게 아니라 낫우는 것이다. - 출처 : 한글학회 부산지회장·여명중 교장 [본문으로]
  2. 부산시민의 삶의 질 향상을 위한 사회복지 기초욕구조사 - 부산광역시 부산사회복지 기초욕구조사팀, 2005. 7 부산시 5,763가구를 대상으로 실시된 이 조사결과 복지고나에 대한 인지도는 51.5%가 안다고 응답하였고, 18%가 이용한 경험이 있다고 응답하였다. [본문으로]
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#1. 사회복지란?

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사회복지의 정의는 무엇일까?
모든 사회복지개론에는 수많은 학자들의 생각들을 정리하여 개념정의를 내리고 있다.
대표적으로 윌렌스키와 르보의 제도적/잔여적 개념에 대한 내용들과 광의와 협의로 나누어 살펴보는 개념들이 일반적인 형태의 포맷일 것이다.
하지만..
4년을 사회복지를 배운 사회복지학도들에게 사회복지가 무엇이냐고 물어보면 여전히 우물쭈물 대답을 못한다. 전문가로서 기껏 트레이닝 받은 학생들이 이정도인데, 일반인들이 느끼는 사회복지는 오죽하랴!
사회복지에 대해 누구나 공감할 수 있고 쉽게 기억할 수 있는 보편적인 개념의 정의를 내리는 것이 이제는 필요하다.

국어사전을 살펴보면 정의란 어떤 개념의 내용이나 용어의 뜻을 다른 것과 구별할 수 있도록 명확히 한정하는 일, 또는 그 개념이나 뜻이라고 설명하고 있다. 즉 사회복지를 정의내리려면 사회복지가 다른 것과 구별할 수 있도록 명확히 하는 일이 무엇인지를 찾는 일이 우선이다. 또한 그러한 구분을 하기 위해서는 광의보다 협의의 개념으로 접근하는 것이 타당하다. 미리 언급하지만 여기서 사회복지란 협의의 사회복지, 즉 사회복지 서비스를 중심으로 설명한다.

이러한 생각을 바탕으로 여기서는 사회복지의 정의를 주체와 객체(대상), 내용, 목적(방향성)이라는 세가지를 중심으로 정의해보고자 한다.

사회복지란 "혼자서는 해결할 수 없는 어려운 문제로 도움을 요청하는 이들에게 전문적 조직에 종사하는 이들이 제공하는 원조활동이다."
더 쉽게 표현하면 '어려운 사람들을 도와주는 일'이 곧 사회복지라고 정의하고 싶다.



사회복지를 얘기하기 위해서는 여러가지 이야기를 덧붙여야하겠지만, 우선은 위와 같이 정의하고서 그 이야기들을 하나하나 풀어가보고자 한다.


첫째로 보편적 인식에 대한 이야기를 하고자 한다.
둘째로 사회복지의 주체와 객체로서의 사회복지사와 클라이언트에 대해 이야기하고자 한다.
셋째로 사회복지에 대한 오해(오답)들과 그에 대한 정답을 말하고자 한다.
넷째로 사회복지사에게 있어 전문성(필수기술)이란 무엇인가에 대해서 얘기하고자 한다.
다섯째로 사회복지조직의 역할이라는 해묵은 논쟁에 대해 정리하고자 한다.
여섯째로 사회복지는 ○○이다.

To be continued ...

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사회복지 토론회에서 질문하는 방법

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우리는 아직 토론문화에 많이 익숙치 않은 모양이다.
워크샵, 세미나 등에 참석하게 되면 자신이 궁금한 것을 제대로 질문할 줄 몰라 입다물고 있다가, 마치고 나서야 웅성웅성 질문을 한다거나, 사회복지 현장의 열악한 환경 때문에 맨날 한다는 질문이 급여가 낮다느니, 근무시간이 길다느니, 협회나 협의회는 무얼하고 있느냐느니 등등의 공론[각주:1]이 대부분이다.

어찌보면 참 한심한 노릇이 아닐 수 없다.
이에 어쩔 수 없이 토론자와 질문자를 사전에 정하고 약속된 질문을 하는 경우도 있는데..
그것은 참신한 생각들이 나오기 어려운 환경 속에서 나쁜 선택은 아니라고 본다.

이처럼 약속된 경우가 아닐 때, 혹은 내가 진짜 궁금한 것이 있어 질문하고자 한다면, 최소한 다음의 몇가지는 지켰으면 바란다.

첫째, 대답이 있는 질문을 던져라.
토론은 서로의 생각을 나눔이지 싸우기 위함이 아니다. 따라서 충분히 대안이 있는 경우에 대해서 질문을 던져야 한다. 답이 없는 질문을 던져서 상대를 당혹하게 만드는 것이 목적이 아니라면 말이다.
그렇게 하기 위해서는 대답에 해당하는 몇가지 선택지를 제시하면서 질문하면 좋다. 이 방법은 상대방이 그 선택지 중에서 선택하든 새로운 생각을 제시하든 대답을 할 수 있게 함으로써 토론을 원활하게 한다. 또한 본인의 질문의도를 명확히 전달할 수 있다는 장점도 있다.

둘째, 대안을 갖고 문제를 제기하라.
문제를 제기할 때에는 그에 대한 내가 생각하는 대안이 존재해야한다. 그렇지 않은 채 문제만을 제기한다라면, 오히려 "질문하신 당신은 어떻게 생각하십니까?"라는 역질문을 당할 수 있다. 그때 내가 대답하지 못한다면 그건 아무런 의미가 없는 공론에 다름 아니다. 대안이 없다면 질문도 하지말라는 뜻은 아니다. 이때는 문제를 제기하는 것이 아니라 토론을 위한 의견 개진의 형태를 빌어서 표현하는 것이 더 좋다.

셋째, 남이 먼저 한 질문의 꼬투리를 물지 말라.
앞서 질문한 내용에 대해 대답이 있었음에도 그것이 명쾌한 해답이 되지 않는 경우, 그 꼬투리를 물어 질문을 이어가는 모습을 종종 보게 된다. 오해의 소지가 있으면 분명히 하여 명확히 하여야 함은 당연하다. 그러나 경우에 따라서는 답이 없는 경우도 있다. 토론의 다양성을 위하여 두번 이상 유사한 질문이 제기 되었다면 풀리지 않는 의문에 대해서는 개인적으로 질문의 기회를 갖는 것이 좋다.

넷째, 이야기 하면서 먼저 흥분하지 말라.
하고 싶은 얘기가 많다보니 질문하면서 본인이 흥분하는 경우를 보게 된다. 그럴 경우 본인의 의사도 제대로 전달되지 않으며, 충분히 흥분할 수 있는 주제라고 하더라도 다른 청자들로부터 호응을 얻을 수 없다. 따라서 질문자는 언제나 냉철하게 자신의 생각을 객관적으로 정리하여 질문할 줄 알아야 한다.

이제 조금 세련되고 고급의 질문을 할 때도 되지 않았는가?

  1. 토론에 참석하면서 토론주제와 상대에 대한 본질을 꿰고 있어야 하는 것은 당연한 기본 중의 기본이다. 다양한 토론의 장에서 우리는 상대방이 아군인지 적인지를 우선 판별해야하는 것이다. 예를 들어 사회복지사협회에서 주최한 사회복지의 권익신장을 위한 우호적 토론의 장일 경우에 협회는 무얼하고 있느냐는 등의 공격적 질문은 얻을게 없는 소모적 질문이라 할 것이다. [본문으로]
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[楞嚴] 생각 나누기 2009. 3. 21. 14:38

지역복지실천기술론을 시작하며..

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[著] 지역사회조직기술론

사회복지를 배움에 있어 지금은 통합된 사회복지실천론, 사회복지실천기술론이라는 과목들을 배우고 있다.
하지만 과거에는 개별사회사업(Case Work), 집단사회사업(Group Work), 지역사회조직(Community Organization)이 3대 방법론으로 불리웠다.
이 사회복지실천을 위한 방법들이 통합되면서, 아니 그 이전에도 지역사회조직에 대한 실천기술에 대한 언급은 많이 부족하였다.
인보관 운동 이래로 지역사회조직이 중요한 사회복지의 역할과 기능임에도 불구하고 C.W, G.W에 비해 간과되기 쉬웠고, 또한 구체적으로 구현되지도 못하였다.

그러다 보니 사회복지현장에 있는 사회복지사들 중에는 조직가라고 불릴 만한 역량을 갖춘 사람을 만나기 힘들며, 그에 대한 구체적 매뉴얼이나 실천방법에 대한 논의는 거의 시작도 되지 못하고 있는 것이 현실이다.

이 공간, 여기는 바로 이런 욕구를 채워나가는 과정을 위한 하나의 시작점이 될 것이다.

언제 완성될지는 나 자신도 알지 못한다.

지금은 초점을 조금 크게 잡고자 한다.
과거 지역사회복지론이라는 과목을 구체화한 지역복지실천기술론으로 그 실천 기술적 측면을 강조하여 직접 써먹을 수 있는 실천 노하우를 찾고자 한다.
하지만 더 작은 개념으로 과거 지역사회조직(C.O)이라는 학문이 있었듯, 그것을 구체화한 지역사회조직기술론이 될지는 알 수 없다.

생각을 넓혀가는 과정속에서 이야기는 더욱 뻗어나갈 수 있을 것이다.

지금은 Brain Storming 중...

지역복지실천기술론.mm




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